المستشار حامد شعبان سليم يكتب عن : اعقل _يا _ ابنى٠٠٠!؟

 

 

 #هى دعوة لحبيب أن يهتدى٠٠!

فقد يكون دون المعرفة الواجبة٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠!؟

أو دون الطاعة اللازمة ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠!؟

أو دون الصبر المطلوب ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠!؟

فإذا ما سمعت من يقول لك

إعقل فلاتغضب٠٠٠!!!؟؟؟

كيف وانا كما ترى صاحب دكتوراه ،

ومكانتى مرموقة ، والكل يقف لى و ٠٠٠

و٠٠٠٠و٠٠٠٠٠و٠٠٠٠٠٠ !؟

أفهم من ردك أنك (الكامل) وهذا للأسف

دون( النقص) المركب فى ذواتنا جميعا

واحتياجنا الدائم

لتزكية العقل ٠٠٠!؟

## عموما لا عليك سيدى

فأنا أقول{ لولدى} ٠٠٠!؟

لاننى ابتغى له النور والفلاح،

 بضابط الشرع ،

باعتبار أن (إمامى)

 ما يرضى الله

وفيما يرضى الله ٠٠٠٠!

أهى فلسفة ٠٠٠٠٠٠٠!

ابدا إنها معرفة يستلزم اتيان بابها دون كبر أو انقطاع ٠

###

فقد استوقفنى اليوم

[ عطاء بن أبى رباح]

وهو يحكى راويا عن

[ أبى سعيد الخدري] 

- رضى الله عنه -  قال :

سمعت رسول الله

{ صلى الله عليه وسلم } يقول :

  (( قسم الله العقل على ثلاثة أجزاء

   فمن كن فيه فهو ((العاقل)) ، ومن

   لم يكن فيه فلاعقل له ؛

  () حسن المعرفة بالله عز وجل ،

  () وحسن الطاعة لله عز وجل ،

  () وحسن الصبر لله عز وجل . ))

فأين نحن سادتى؟!

 من

 المعرفة ،

 والطاعة

والصبر ٠٠٠٠٠٠!!!؟؟؟

ألم أقل لك ياابنى اعقل ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠!!؟

###

قال لقمان لابنه :

[  يابنى اعقل عن الله ،

  فإن اعقل الناس عن الله أحسنهم عقلا ،

 وإن الشيطان ليفر من العاقل وما يستطيع أن يكابده ]

###

وقال أبو عبدالله وهب بن منبه

رضى الله عنه - :

[ ما عبد الله عز وجل بشئ افضل من العقل ،

  وما يتم عقل امرئ حتى يكون فيه

   عشر خصال ٠٠٠؟!

تريد أن تعرف الخصال العشر،

وانت {تقرأ}

 باستهتار ٠٠٠٠!!!؟

عموما اذا استوعبت يا ابنى ما أسلفت

اسعدك أن أخبرك فى وقت لاحق

بالخصال العشر التى يجب أن تتوافر

 فى العقل حتى يباشر رسالته٠٠٠٠!!!؟

أراك تقول الآن أريد أن اعرفها

حتى أعقل ٠٠٠٠٠!!!؟؟؟

هى   يا  ابنى : -

أن يكون الكبر منه مأمونا ، والرشاد فيه مأمورا ،

ويرضى من الدنيا بالقوت ، وما كان من فضل فمبذول ،

 والتواضع فيها أحب إليه من الشرف ،

والذل فيها أحب إليه من العز،

لايسأم من طلب العلم دهره ،

ولايتبرم من طالبى الخير،

يستكثر قليل المعروف غيره ويستقل كثير المعروف من نفسه ،

(والعاشر )

هى ملاك أمره ينال مجده وبها يعلو ذكره ، وبها علاه فى الدرجات فى الدارين كليهما قيل :

     وما هى ؟

قال :

أن يرى أن جميع الناس بين خير منه وأفضل وآخر شر منه  وأرذل،

  فإذا رأى الذى  هو خير منه  وأفضل

    كسره ذلك وتمنى أن يلحقه ،

 وإذا رأى الذى هو شر منه وأرذل ،

  قال لعل هذا ينجو وأهلك ، ولعل لهذا باطنا لم يظهر لى وذلك خير له ويرى ظاهره لعل ذلك شر لى ٠٠٠]

توقف إذن   يا ابنى

 واعقل

وانظر معى قول هذا الشاعر:

شربت الإثم حتى ضل عقلى

         كذلك الإثم يذهب بالعقول

فانتبه يا ابنى ٠٠٠!

و للنتبه جميعا ٠٠٠!

ونستوعب بفهم

ما نردده فى حوارنا

لهذا أو ذاك :

            اعقل_ يا  _ ابنى٠٠٠!؟

سبتمبر 23, 2023