عادل وليم يكتب عن : الدكتور عبد العظيم أنيس..المثقف الثائر

 

 

د/عبد العظيم أنيس ..ولد في حي الأزهر بالقاهرة  عام 1923 لعائلة لها ثمانية أبناء أربعة ذكور وأربع إناث

 وكان هو أصغرهم جميعا باستثناء واحدة من شقيقاته

كان زواج والده من والدته له تأثير كبير في مسيرة تعليمه حيث التقليد لدى أسرة والدته هو الاهتمام بالتعليم

  وقد بدأ تعليمه من الأزهر لحفظ القرآن  ثم دخل إحدى مدارس حي العباسية الذي انتقلت إليه العائلة

إلا أن دراسته تعثرت بسبب الحادث الذي تعرض لها عندما وقع عن السلم وأجريت له عملية

لكن فمه اصيب بالتشوه وقد خلق له هذا الواقع صعوبات كثيرة في دراسته الأولية وقاده إلى الوقوع في حالة الانطواء والخجل في تلك المرحلة

كما قاده إلى الفشل في مرحلة دراسته الأولى وهو الأمر الذي استدركه شقيقه الأكبر إبراهيم لإخراجه من الوضع الذي كان عليه باختياره مدرسة أخرى غير المدرسة التي لم ينجح في دراسته فيها

 وأدى اهتمام أشقائه به إلى تجاوز تلك المحنة الأولى في دراسته

وصار دعبد العظيم أنيس بفعل ذلك الاهتمام من الأوائل في تلك المدرسة وفي مراحل دراسته كلها ثم توالى انتقاله من مرحلة إلى أخرى إلى أن انهي  المرحلة الثانوية من دراسته في عام 1940

عاني بشدة في فترة دراسته الابتدائية لصعوبة تدبير العشرة جنيهات وهي مصاريف المدرسة في العام الدراسي رغم انتماءه إلي الطبقة البورجوازية الصغيرة  هذه المعاناة كان لها أثر كبير علي اهتمامه بالعدالة الاجتماعية والتعليم فكان يعمل في مشروع محو الأمية في فترة الصيف في أثناء الدراسة الثانوية

وفي السنة الأخيرة لدراسته الثانوية وقع في حيرة كبيرة بين دراسة الفلسفة التي يعشقها ودراسة الرياضيات التي يحبها وتفوق فيها وأقنعه أخوه الأكبر بأن يدرس الرياضيات ويهوي الفلسفة والأدب فنبغ في كل من الدراسة والهواية

التحق بعد انتهاء دراسته الثانوية بكلية العلوم جامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حاليا). تخرج منها عام 1944م

حصل على درجة الدكتوراه في الإحصاء الرياضي 1950 جمع فيها بين علم الرياضيات البحتة والإحصاء من الكلية الملكية للرياضيات الإحصائية الإمبريال كولدج بجامعة لندن

اهتم بالعمل العام بدءا من مراحل شبابه الأولي حيث شارك في انتفاضة عام 1936م وهو في سن الثالثة عشرة من عمره ضد معاهدة 1936 التي أبرمها مصطفى النحاس باشا والاحتلال الإنجليزي

( واعتقل عبد العظيم انيس بسب مشاركته) فيها لكن تم الإفراج عنه لصغر سنه.

أصبح خلال دراسته في الجامعة عضوا فاعلا في الحركة الوطنية المصرية

 ومن قادة (اللجنة الوطنية للطلبة والعمال) وبعد أن عين معيدا في كلية العلوم بجامعة الإسكندرية أنضم لأحد التنظيمات الماركسية

(تعرض عبد العظيم انيس مجددا للاعتقال) خلال مشاركته في الأحداث التي تبعت حرب فلسطين عام 1948م حيث أمضى عاما ونصف العام في المعتقل وخرج منه في عام1950 وكان( وزير الداخلية) حينذاك( فؤاد سراج الدين)

عمل أستاذا للرياضيات بجامعة القاهرة عام 1952م عقب عود ته من بريطانيا بعد قيام ثورة 23 يوليوحيث سرعان ما تم فصله عام 1954م في حملة ما عرف بتطهير الجامعات من الأساتذة ذوى الميول السياسية التي قررتها قيادات الضباط الأحرار

خاض د/عبدالعظيم أنيس عام 1955م مع رفيقه محمود أمين العالم صراعا مع المفكر عباس محمود العقاد، وعميد الأدب العربي د. طه حسين، واستطاعا من خلال كتابهما "في الثقافة المصرية"، ومقالاتهما في مجلة روز اليوسف وغيرها ترسيخ المفاهيم النقدية للواقعية الاشتراكية.

عاد إلي إنجلترا وعمل مدرساً للرياضيات بجامعة لندن في الفترة من1955م ـ 1959م.

اعتقل عبدالعظيم أنيس لمدة خمس سنوات ( 1959م ـ 1965م) في حملة اعتقال قيادات الحركة الشيوعية إلى جانب محمود أمين العالم وصنع الله إبراهيم وغيرهما

عمل صحفيا في جريدة المساء تحت رئاسة (خالد محيي الدين) في ديسمبر من عام 1965م بعد خروجه من المعتقل. إلا أنه أبعد عن العمل السياسي بسبب أفكاره بشأن الديمقراطية.

عمل أستاذا للرياضيات في جامعة عين شمس عام1966م.

التحق بالعمل بالأمم المتحدة في المعهد العربي للتخطيط.

عمل أستاذاً زائراً للرياضيات بجامعة لندن خلال حقبة السبعينات.

ترأس اللجنة القومية لتطوير تعليم الرياضيات في مصر بين عامي 1970ـ 1975. وكان يري أن للتعليم دور حاسم في التنمية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية.

شارك والدكتورة لطيفة الزيات والدكتورة رضوى عاشور وعددا من القيادات اليسارية في تأسيس (لجنة الدفاع عن الثقافة الوطنية) التي انضوى تحت لوائها كل المثقفين المصريين المعارضين لاتفاقية السلام مع إسرائيل كامب ديفيدفتم (اعتقاله  في عصرالسادات)

وانضم  عبد العظيم انيس إلى( الحزب الشيوعي المصري) لكنه سرعان ما كسر الانضباط الحزبي ورشح نفسه في انتخابات مجلس الأمة ضد رغبة الحزب الذي كان يؤيد مرشحاً عمالياً وكانت معركة ضخمة

رأس مجلس إدارة الكتاب العربي للطباعة والنشر، بدلاً من صديقه محمود أمين العالم الذي كان قد عيّن رئيساً لمؤسسة المسرح الوطني.

كتاباته ذات طابع فكري، على قاعدة الماركسية. وهي كانت أفكاراً عامة في قراءة أحداث التاريخ قديمه وحديثه، استند في صياغتها إلى منهج علمي، استوحاه من نهج ماركس المادي الجدلي. حيث أَلف عددا من الكتب على رأسها:

_مقدمة في علم الرياضيات

_العلم والحضارة

_التعليم في زمن الانفتاح

_إصلاح التعليم أم مزيد من التدهور

_التعليم وتحديات الهوية القومية

_قراءة نقدية في كتابات ناصرية

_بنوك وباشوات

_ذكريات من حياتي

في الثقافة المصرية

 كتاب في النقد الثقافي ألفه ورفيقه الكاتب الماركسي ( محمود أمين العالم) عام 1955م وأثار حينها ردود فعل متباينة حيث انتقدا فيه بشدة أدباء بارزين آنذاك منهم عباس محمود العقاد وطه حسين الذي رد على الكتاب واصفا إياه بأنه «يوناني فلا يُقْرَأ»، أما العقاد فاتهمهما في صحيفة (أخبار اليوم) بالشيوعية قائلا «أنا لا أناقشهما وإنما أضبطهما.

(إنهما شيوعيان)

رسائل الحب والحزن والثورة (تدوين للرسائل المتبادلة بينه وبين زوجته الصحفية المثقفة الناجحة عايدة ثابت خلال فترة اعتقاله في الستينيات والتي تزوجها في نوفمبر 1958م وتوفيت في العاشر من نفس الشهر عام 1975م ونشر الكتاب تخليداً لذكراها عام 1976).

علماء وأدباء ومفكرون (كتاب يجمع بين التعريف بعلماء عرب وغربيين، وبين أدباء ومفكرين عرب وغربيين أيضاً. ويتخذ الكتاب طابعاً أدبياً ومعرفياً في آن. فهو يتحدث فيه عن علماء عرب مثل ابن الهيثم والخوارزمي، وعن علماء غربيين مثل جاليليو. كما يتحدث عن أدباء ومفكرين مثل غوته وبرخت. صدر في عام 1983)

وقد توفي الدكتور عبدالعظيم انيس في عام 2009سلاما لروحه

أبريل 17, 2023