**هواياتي الشعر والتلحين والاطلاع والقراءة ،لدي ديوان شعري تحت عنوان ترانيم السمر
* ليس هناك صعوبات في طريق الإبداع فالصوت الشعري الجيد يفرض نفسه ويتغلب على كل الصعوبات والعقبات التي تعترضه
*مجلة أقلام عربية أصبحت عرسا شهريا ينتظره كل مثقف بشغف
*المرأة العربية والأديبة العربية تسير بخطى ثابته على طريق الإبداع وقد برزت نماذج مشرفة في مختلف المجالات الاجتماعية والأدبية والثقافية
*القصيدة العمودية في زمننا الحاضر في موقع السيادة وستبقى كذلك
*الابداع ليس حكرا على الجنس أو اللون وهو شعور فطري ينمو مع التجارب والممارسة وسعة الإطلاع .
*يذهب الزبد ويبقى الشعر الحقيقي المسكون بالدهشة والجمال وقوة المعنى والمبنى
*
أجرى الحوار:د. أحلام الحسن
في حوارٍ شيّقٍ ومثيرٍ مع سيدةٍ ناضلت وجاهدت من أجل إبراز قلمها الأدبي المتميّز بعنفوان الشّعر العربي الأصيل لتصوغه قلائد من عباراتٍ أدبيةٍ بليغةٍ تضيف به دررًا جديدةً لعالم الأدب والشّعر العربي الأصيل وتبرز تلك الموهبة في أجمل حللها الأدبية .. وتكون مثالًا للمرأة اليمنية المثقفة والقادرة على إبراز شخصيتها على الساحة الأدبية اليمنية والعربية ...
تعالوا معنا لنكتشف المزيد عن هذه الشخصية الأدبية المتميّزة ..
** ضيفتنا وأديبتنا الكريمة حبذا تعريف قرّاء جريدتنا "الزمان المصري"من هي سمر عبدالقوي .. نشأتها .. هواياتها .. مؤلفاتها .. رؤاها المستقبلية ؟
مرحبا بك د. أحلام الحسن وشكرا لك ولجريدة "الزمان المصري" على هذه الإستضافة الكريمة ..
سمر عبد القوي الرميمة من اليمن وتحديدا من محافظة تعز ،نشأت في أسرة تؤمن بالشعر كقيمة إنسانية ، من هواياتي الشعر والتلحين والاطلاع والقراءة ،لدي ديوان شعري تحت عنوان ترانيم السمر وأتطلع إلى أن أحلق بتجربتي الأدبية والثقافية إلى فضاءات أوسع .
** ضيفتنا الكريمة شاعرةٌ متميّزة لها جمهورها ومحبّيها في وطنها اليمن وخارج وطنها ..هل ثمّة عراقيل اعترضت مسيرتك الأدبية في بيئة وطنك المحافظ جدًا .. وكيف تغلبتِ عليها ؟
دائما أقول ليس هناك صعوبات في طريق الإبداع فالصوت الشعري الجيد يفرض نفسه ويتغلب على كل الصعوبات والعقبات التي تعترضه وأنا أمارس الابداع بحرية في ظل هذا المجتمع المحافظ الذي يتقبل الابداع ويشجعه بشكل جيد ..
* ما مساحة قضايا الأمّة في أدب سمر عبدالقوي ؟
سمر الرميمة تعتبر قضايا الأمة ركنا أساسيا في رسالتها الشعرية السامية وهذا يبطل قول المدعين أن المرأة العربية تكتب ذاتها وهذا غير صحيح فالمرأة العربية تهتم بقضايا وطنها وأمتها..
* لدى ضيفتنا مجلةٌ أدبية متى كانت الإنطلاقة ؟ وما الهدف من ورائها وهل واجهتك صعوباتٌ في تحقيق حلمك فيها ؟
بدأت مجلة أقلام عربية كمدونة الكترونيةعام 2014 ثم التفت حولها الكثير من الأقلام الجيدة واستطاعت كسب ثقة أفكارهم ورؤاهم من خلال الاهتمام بما ينشرونه ثم توثيق أعمالهم إلكترونيا ،بعد هذا النجاح الملموس ، كانت الفكرة ملحة بتطوير العمل خاصة وأنه في ظل غياب المشهد الثقافي اليمني بشكل خاص بأن تجمع هذه الابداعات الشعرية والفكرية والنقدية وأيضا مختلف الفنون من خط وفن تشكيلي وصبها في بوتقة واحدة في إطار أنيق وبدأنا بنشر العدد تلو الآخر وكل الأعداد لاقت حفاوة وترحاب من الشعراء والأدباء والكتاب وحتى المتذوقين حيث أن أقلام عربية أصبحت عرسا شهريا ينتظره كل مثقف بشغف ..
* ما رأي شاعرتنا بالمرأة العربية بوجهٍ عام .. وبالأديبة العربية بوجهٍ خاص ؟
المرأة العربية والأديبة العربية تسير بخطى ثابته على طريق الإبداع وقد برزت نماذج مشرفة في مختلف المجالات الاجتماعية والأدبية والثقافية وتسعى الأديبة العربية بكل جد أن يكون لها صوتها الشعري والأدبي المميز ..
* هل ترى شاعرتنا بأنّ القصيدة العمودية الموزونة قد أتت ثمارها في زمننا الحاضر ؟
القصيدة العمودية في زمننا الحاضر في موقع السيادة وستبقى كذلك
*على صعيد القلم الأدبي للمرأة العربية الأديبة هل هناك مؤشرات لنهضةٍ أكثر اتساعا للأقلام النّسوية على الخريطة العربية وخارجها ؟
المرأة العربية تستطيع القيام بالكثير في مختلف المجالات ودائما أقول أن الابداع ليس حكرا على الجنس أو اللون وهو شعور فطري ينمو مع التجارب والممارسة وسعة الإطلاع ..
* هناك بعض الأقلام المتطفّلة على الأدب والتي تحاول جاهدةً ترويج كتاباتها طلبًا للشهرة من خلال نصوصٍ هزيلةٍ تختصّ بالجنس وإثارة الغرائز .. علمًا بأنّ أكثر هذه الأقلام لا تجيد كتابة الشّعر العمودي الموزون .. مارأي أديبتنا في هذا وما مدى سلبياته على المجتمع ؟
نعم هناك أقلام تحاول التسلق على جدار الشعر من خلال ما ذكرت أنت ولكن في النهاية ،يذهب الزبد ويبقى الشعر الحقيقي المسكون بالدهشة والجمال وقوة المعنى والمبنى.
*هل هناك من كلمةٍ أخيرة تريد قولها ضيفتنا سمر عبدالقوي ؟
شكرا جزيلا لك د. أحلام الحسن مرة أخرى على هذه اللفتة الكريمة وأتمنى لجريدة الزمان المصري و قراءها دوام الألق والخير.
0 comments:
إرسال تعليق