المستشار حامد شعبان سليم يكتب عن : ماذا تعرف عن التصوف (8) ٠٠!؟

 

 

ادرك أننى أتكلم فى ( خصوص)

من بحر ( الحقيقة)

ولكن مع الضرورة للمعرفة فى ظل ثورة المعلومات والعولمة الثقافية الشرسة

فان التوضيح لمن يريد المعرفة

يضحى جد ضرورة  ٠٠!

باعتبار أننا نواجه أعداء كثر اجتمعوا

على ( إخراجنا من هويتنا )

وتغييب اخلاقنا ٠٠!

لهذا فالتعريف متواصل ٠٠٠

واحسب ان ما قدمت به يستلزم

[ إرادة ]

إرادة من قبل المريد الذى يبتغى المعرفة وارادة ممن علق فى رقبته

 [ المسئولية ]

بمعناها الشامل؛

فالتربية تحتاج الجميع ،

البيت والمدرسةالشيخ والقسيس

والإعلام والثقافة والفن و٠٠الخ

وجميعها تستهدف :

بناء اخلاقى كريم

وفّق <اللبنة >

التى أشار اليها قدوتنا الحبيب المصطفى سيدنا( محمد )

صلى الله عليه وسلم

لذا فالإرادة ضرورية ٠٠

فماهي إذن تلك الإرادة ؟؟؟!

باختصار

كما قال العالم العامل الشيخ

 ( محمد بن خفيف - رضى الله عنه - :-

[ الإرادة سمو القلب

   لطلب المراد

وحقيقة الإرادة ؛

الجد

وترك الراحة ]

وحينما نستوعب ذلك سيكون الخير عميم والإثمار غير متناهى ٠٠

واحسب ان حالة التنعم التى يعيشها البعض منا

اضرت بالجد ٠٠٠!!!؟

اى أبعدت الخشونة الواجبة 

لمواجهة عقبات الحياة ومتطلباتها ،

فى الدنيا والآخرة ٠٠

وعجبا لمن يدعى ( حب الله )

ولايفى

 بمستلزمات هذا الحب ٠٠٠!؟

قال سيدنا سهل بن عبدالله -

رضى الله عنه - :-

[ علامة حب الله ، حب القرآن ،

  وعلامة حب القرآن ،حب النبى

(صلى الله عليه وسلم )،

وعلامة حب النبى (صلى الله عليه وسلم) ، حب السنة ،

وعلامة حب السنة حب الآخرة ،

وعلامة حب الآخرة ، بغض الدنيا ،

وعلامة بغض الدنيا ،

ان لايدخر منها إلا زاداً يبلغه إلى الآخرة ]

فطريق الترقى الاخلاقى

مجاهدة من نوع خاص

له محددات دقيقة

تتبلور فيما قاله الإمام على

( كرم الله وجهه):

[ كن عالما او متعلما او محبا ،

   ولاتكن سوى ذلك فتهلك ]

فلنصحح إرادة المعرفة ،

إرادة الحق ٠

 قال احد المربين الكبار

الولى العارف بالله الشيخ ابو الحسن الشاذلى - رضى الله عنه -  المولود سنة ٥٩٣ هجرية :-

[ ان أردت ان تكون مرتبطا بالحق،

 فتبرأ من نفسك ،

وأخرج من حولك وقوتك ]

وهو هو الذى قال ايضاً:

[ أوصاني استاذى رحمه الله تعالى

فقال :

حدد بصر الإيمان تجد الله فى كل شيىء ، وعند كل شيىء ومع كل شيىء وقريبا من كل شيىء ومحيطا بكل شيىء ؛

بقرب هو وصفه ،

وبإحاطة هى نعته ،

وعد عن الظرفية والحدود وعن الأماكن والجهات وعن الصحبة والقرب بالمسافات وعن الدور بالمخلوقات

وامحق الكل بوصفه ؛

الأول والآخر والظاهر والباطن

كان الله ولاشيئ معه ]

 

 

 

 

أكتوبر 25, 2024