المستشار حامد شعبان سليم يكتب عن : آداب القراءة العشرة٠٠!؟

 

 

 

اود ان الفت نفسى ومن[ يقرأ لى]

إلى ما قاله سيدى بن عجيبة - رضى الله عنه:-

[ ان كتاب الله العزيز " بطاقة "

من عند " الملك "،

والمراد من البطاقة فهم ما فيها،

والعمل به ، لا قراءة حروفها وروسومها فقط ، فمن فعل ذلك فهو مقصر ٠]

وقد لفتنى < صاح  >

يقرأ القرآن الكريم ،

وقد قطّع قراءته وحاور مناديا له ، ثم أكمل ٠٠٠٠!!!

فقلت : أيليق 

اهذا  ادب الجلوس مع الله

فوجدت سيدى ابو حامد الغزالى- رضى الله عنه - يلفتنا

فى  مؤلفه الماتع الأحياء  الى عشرة آداب يجب ان يتحلى بها من يقرأ كتاب الله العظيم ،

وأوضح انها " آداب باطنية "

اى يجب ان تكون نابعة من الداخل

و هذا قطعا  لا يتحقق إلا لمن تخلق

بالهدى المحمدى وكان أسوته فى حياته

مجتهدا

سيدنا محمد

( صلى الله عليه وسلم )

اما الاداب العشرة فهى :

(١) فهم عظمة الكلام وعلوه، وفضل الله سبحانه بخلقه فى نزوله عن عرش جلاله،

إلى درجة إفهام خلقه ٠

(٢) تعظيم المتكلم به وهو الله سبحانه وتعالى ، فيخطر فى قلبه عظمة المتكلم،

ويعلم ان ما يقرأه ليس من كلام البشر،

وان فى تلاوة كتابه غاية الخطر ،

ولهذا كان عكرمة إذا نشر المصحف غشى عليه ٠

(٣) حضور القلب ، وترك حديث النفس،

فاذا قرأ آية غافلا أعادها ٠

(٤) التدبر ، وهو وراء الحضور

قال على كرم الله وجهه:

(لا خير  فى عبادة لافقه  فيها ،

ولاخير فى قراءة لاتدبر فيها )٠

(٥) التفهم ، وهو ان يستوضح كل آية ما يليق بها ٠

(٦) التخلى عن موانع الفهم ،

ومعظمها أربعة :-

١- صرف الهمة إلى إخراج الحروف من مخارجها

٢- ان يكون مقيدا بمذهب اخذه بالتقليد ، وجمد عليه، فهذا شخص قيده معتقده ،فلايتبحر فى معانى القرآن٠

٣-ان يكون مصرا على ذنب او متصفا بكبر ، او مبتلى بهوى فى الدنيا

واليه الإشارة بقوله تعالى :

" سأصرف عن آياتى الذين يتكبرون فى الارض " - الأعراف/ ١٤٦

٤- ان يكون قد قرأ تفسيرا ظاهرا، واعتقد انه لامعنى لكلمات القرآن إلا ما يتناوله النقل ٠٠٠

فهذا من اعظم الحجب ؛

فان القرآن الكريم له ظاهر وباطن،

وحد ومطلع،

فالفهم فيه لاينقطع إلى الأبد ٠

(٧) التخصيص،

وهو ان يعتقد انه المقصود بكل خطاب فى القرآن٠٠

فالقرآن لم ينزل خاصا برسول الله

(صلى الله عليه وسلم)

بل هو شفاء ورحمة ونور للعالمين،

فيثبت فؤاد كل من يسمعه

[]وصدق رسولنا العظيم صلى الله عليه وسلم الذى قال:

(( عليكم بالشفاءين العسل والقرآن))

(٨) التأثير ،

وهو ان يتأثر قلبه بآثار مختلفة ، بحسب اختلاف الآيات ، فيكون له بحسب كل فهم حال ووجد، يتصف به قلبه،

من الخوف، والرجاء ، والقبض والبسط،

وغير ذلك ٠

(٩) الترقى

وهو ان يترقى إلى ان يسمع الكلام من الله سبحانه ، لا من نفسه ولامن غيره٠

فدرجات القرآن ثلاث:

١- ان يقدر العبد كأنه يقرأ على الله تعالى،

واقفا بين يديه، فيكون حاله السؤال والتملق٠

٢- ان يرى فى الكلام المتكلم ، فلاينظر إلى نفسه، ولا إلى قراءته

٣-وهى الدرجة العليااخبر عنها سيدنا جعفر الصادق- رضى الله عنه- بقوله:

{ والله لقد تجلى الله لخلقه فى كلامه ولكن لايبصرون} ٠

(١٠) التبرى

وهو ان يتبرأ من حوله ، وقوته، والالتفات

إلى نفسه بعين الرضا ٠

••.  ••••

فاللهم خلقنا باخلاق القرآن الكريم

وارزقنا الأدب معه والعمل بما فيه؛

فلنجتهد

لتحصيل آداب القراءةالعشرة ٠٠؟!

 

 

ديسمبر 04, 2025