تدور أحداث هذه الاسطورة حول صراع رمزي لفصلين من فصول السنة متمثلة بالأخوين ( أيميش ـ الصيف) و (انتين ـ الشتاء), وتبدأ القصة بقرار من الأله (أنليل ـ أله المياه العذبة والهواء والرياح السومري) بنشر الرخاء على ألأرض من خلال خلق الأشجار المثمرة والقمح، فعمل على خلق الألهين الأخوين (الفلاح أنتين ـ الشتاء) و (الراعي أيميش ـ الصيف). وحدد واجبات كل واحد منهما.
فقرر أنليل
وظيفة (أينتين) كما يلي :
يذكر نص
الاسطورة :
((أينتين
...
هو الذي
سبب وفرة البقر والعجول ...
هو الذي
زاد من نتاج السمن واللبن ...
وفي السهل...
هو الذي
أدخل المرح الى قلب المعزى والخروف والحمار ...
طيور السماء
...
هو الذي
مكنها من بناء أعشاشها في الأرض الواسعة)).
وقرر (أنليل)
وظيفة (أيميش) ايضا وكما يلي:
(( أيمييش
...
هو الذي
أكثر من الأسطبلات وزرائب الغنم ...
في المزارع
...
هو الذي أنتج الغلة الوفيرة ...
هو الذي
ملىء بها البيوت ...
هو الذي
وضع الحصاد أكواما عالية)).
ـ حدوث الصراع
:
يحدث الصراع
بين الاخوين ايهما أفضل لخدمة الالهة في الارض، فيدعي (أينتين) بانه فلاح الألهة فيتحداه
(أيميش) راعي الألهة فأختصما، لكنهما يقرران المثول أمام الأله (انليل) ليفصل بينهما
، فيقول (أنليل):
(( ان المياه
التي تخلق الحياة في جميع البلاد، قد أوكل أمرها الى (اينتين), وبوصفه فلاح الألهة
فقد انتح كل شيء ...
(أيميش)
... يابني لا تقارن نفسك باخيك (أينتين) ....
ان كلمات
(انليل) النبيلة والعميقة في معناها وقراره المتخذ غير قابل للنقض ... من ذا الذي يجرأ
على نقضه.
فركع (أيميش)
أمام (أينتين) ... والى بيته جاء بالنبيذ والعنب والتمر ...
وقدم (أيميش)
لأخيه (أينتين) الذهب والفضة وحجر اللأزورد ...
وفي نشوة
الأخوة والصداقة، سكبا الخمر بكل سرور ... تمجيدا وتكريما للألهة ... وعقدا العزم على
العيش سوية بحكمة)). وانتهى الخصام واصبح الأخوان صديقين.
وفي ضوء
ذلك ، فأن الأسطورة تؤكد أن فصل الشتاء في
وادي الرافدين كان يمنح الوفرة وثروة هائلة من النباتات والحيوانات بسبب مياه الأمطار.
بالأضافة الى حكمة الاله (أنليل) وامره بأرجحية فصل الشتاء على الصيف.
ولهذه الاسطورة معاني أخرى في القران الكريم :
قوله تعالى: {واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا
قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين
* لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين
* إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين * فطوعت له
نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين * فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف
يواري سوأة أخيه قال يا ويلتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي فأصبح
من النادمين} (المائدة:27-31).
وفي ضوء
ذلك هناك أوجه من التشابه والفرق بين القصتين, على النحو الاتي :
ـ مقارنه
بين الأسطورة السومرية والقصة القرأنية:
(التشابه):
- هناك تشابه
في مهنتي الاخوين، الأول (اينتين الفلاح ـ قابيل) والثاني (أيميش الراعي ـ هابيل).
- تعكس القصتان
التنافس التأريخي بين (فلاح المزارع) الذي يمكث في الارض لزراعتها، و (راعي الماشية)
الذي يبحث عن المرعى لماشيته.
- الاحتكام
الى (الأله) في القصة السومرية الأله (أنليل) وفي القصة القرانية ( الله عز وجل).
- تقديم
(القربان) ، اذ بالقصتين يقدم الاخوان قربانا للأله.
(الفرق)
هناك فروقات بين القصتين:
- طبيعة
الصراع، في الاسطورة السومرية هي تنظيم لفصول السنة ( أينتين ـ الشتاء) و (أيميش ـ
الصيف). اما في القصة القرانية، يظهر الصراع بين ( التقوى ـ هابيل) و (الظلم ـ قابيل).
- يتقبل
الأله (أنليل) قربان (الفلاح أينتين ـ الشتاء) ويفضله على (الراعي أيميش ـ الصيف).
- بينما
(يتقبل الله عز وجل) قربان (الراعي ـ هابيل) وهو (الكبش) وكان من افضل ماشيته، ولم
يتقبل من (الفلاح ـ قابيل) وهو (حزمة نباتات) وكانت من أسوأ محاصيله.
- نهاية
الصراع في الاسطورة السومرية ينتهي بالصلح وتبادل الود بين الاخوين. بينما نهاية الصراع
في القصة القرانية تنتهي بقتل (قابيل ـ الظالم) اخيه (هابيل ـ التقي).
واستدرج
هنا قصة الاخوين في (التوراة) ان سبب الصراع بينهما كان على الزواج من (أمراة ـ وهي
أخت قابيل الجميلة). فلم يقبل قابيل بزواج هابيل من أخته وهي من نفس البطن وارادها
لنفسه، لأن أمهما (حواء عليها السلام) كانت تنجب تؤأم (ذكر وأنثى) في البطن الواحدة،
فذكر البطن الاولى يتزوج انثى البطن الثانية، وذكر البطن الثانية يتزوج انثى البطن
الأولى.
فأبى (قابيل)
الا ان يتزوج اخته من نفس البطن (وهذا الأمر كان مخالفا للشرع الالهي أن ذاك، وعليه
ان يتزوح من انثى البطن الثانية) فاحتكم الاخوين لأبويهما (أدم عليه السلام) فقال لهما،
اذهبا وقدما قربانا (لله عز وجل)، فأي قربان يتقبله يكون له الاحقية في الزواج من هذه
المراة.
وهكذا تقبل
(الله عز وجل) قربان (الكبش) للراعي هابيل. فأختصما وكانت النتيجة ان قتل (قابيل) اخوه
(هابيل) وضربه من الخلف بحجارة ويقال ضربه ( بعظمة فك حمار) ادت الى مقتله. ومكث (قابيل)
مع اخيه (هابيل) زمنا لا يعرف ماذا يفعل به، حتى ارسل له (الله عز وجل) غرابا يعلمه
كيف يواري اخيه بالتراب فدفنه.
 أسطورة صراع الأخوين (ايميش وأينتين)..يكتبها : أ.د.هاني محي الدين الأحمد){kind=link}
0 comments:
إرسال تعليق